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lunes, 28 de febrero de 2011

Nunca moriremos.

Torremolinos
28 de Febrero de 2011.

Como podréis observar, fieles lectores, el blog lleva unos días sin ser actualizado. Un conjunto de situaciones, un contexto determinado, un momento concreto donde nos hemos visto obligados a no publicar, y es que, antes mantener esto parado a no rellenar con esbirrios, noticias conocidas por todos o videos musicales un espacio que pretendemos serio. No, nosotros no continuaremos con esto a cualquier precio. Mejor calidad que cantidad y mejor parar a tiempo que no desvirtuarse.
Queremos dejar claro que no queremos reflejar con esto un punto final, si no un punto y seguido. Esperamos que en un futuro podamos volver a ocupar este espacio de confluencia de ideas para seguir mejorando, aprendiendo, formandonos e informando.
El trabajo revolucionario no cederá en cada una de las esquinas de nuestro municipio. Por mucho que la represión haga estragos. Jamás decaeremos en nuestra ofensiva, de una forma o de otra.
Las condiciones para seguir nuestro trabajo online como comenzamos hace ya mas de un año son mínimas. Se nos hace practicamente imposible. Por tanto la redacción del espacio online del colectivo Torremolinos Antifascista dejará de estar activa. La mantendremos para que podais acceder a la formación y artículos, pero no se actualizará. Por lo menos en un tiempo.
Desde aquí queremos agradecer todo el apoyo que hemos recibido desde el comienzo de este camino. Todas las críticas constructivas, la valoración de nuestro trabajo y, sobre todo, gracias a todos y todas los que nos han hecho llegar hasta aquí. A todos los colectivos e individuales que han confiado en este espacio y, como no, gracias a los que han hecho posible esto, a todos los que habeis colaborado o apoyado la difusión del blog de una u otra manera.
Esperamos pronto volver a estar en la red de redes, con más fuerza que nunca, sin prisa, pero sin pausa por la revolución proletaria, por la justicia y por la igualdad social. Ojalá el pequeño granito de arena que hemos pretendido aportar, sirva de algo y que la llama no decaiga jamás.
Por último, queremos despedirnos de la misma forma con la que hemos llevado el desarrollo del blog en uno de los campos más importantes y que menos se cubren dentro del movimiento revolucionario: La solidaridad con los presos políticos. Una vez más dejamos el enlace del SRI para que sigais al día la situación represiva en el Estado Español: http://amnistiapresos.blogspot.com/

Unidos somos fuertes.
Torremolinos Antifascista
lunes, 14 de febrero de 2011

Barrilada Antirrepresiva [Granada]


En tan solo unos meses se han acumulado 6500 € en multas. 17 fueron las personas represaliadas el 2 de Enero, por oponerse a dicha celebración, que como manifestamos en su día, no es mas que la celebración de un genocidio y por oponerse a la presencia de grupos neo-fascistas y neo-nazis, que aprovechan el acto público para exhibir banderas preconstitucionales, lanzar insultos racistas como “Moros no” o pedir “Una nueva Reconquista”, es decir, otra especie de Inquisición que eche a tod@ aquel/ella que posea una cultura diferente.

Todo esto, lleva años consintiéndose por el gobierno. Como decía el comunicado publicado por la Asamblea de represaliad@s: ¿Donde está la responsabilidad del Subdelegado del gobierno y del fiscal Superior de Andalucía?. Evidentemente no han ejercido dicha responsabilidad durante todos estos años, y cuando un grupo de personas, cansado de ver estas escenas, se dirige a denunciarlo públicamente, son tratad@s de “ultras” y equiparados con neo-nazis. No señores no, no somos lo mismo, y si alguien se le ha de parecer desde luego que estaría mas cerca aquel que legaliza y permite sus actos y partidos.

A esto hay que sumar 5 multas mas por el homenaje a l@s asesinad@s por el fascismo, realizado el 11 de Noviembre. Decir que este día fue una concentración en el boulevar de la Av/ Constitución en el que no se ocupó la carretera ni hubo altercados. ¿También para esto debemos pedir permiso? Es evidente que la leyes y la nueva ordenanza municipal juegan a su favor en este caso. La nueva ordenanza, prohíbe entre otras muchas cosas el lanzamiento de octavillas en la calle y restringe el uso de pancartas y megáfono, elementos por los cuales también fuimos multad@s este 11 de Noviembre.

Esta ordenanza municipal, provocó varias reacciones entre grupos sociales que salieron a la calle para protestar con una actitud crítica ante esta ordenanza in-cívica y lo único que obtuvieron fue represión. La Coordinadora Antifascista no ha sido la única. La Asamblea de la calle, L@s vecin@s de la Casa del Aire, la Asamblea contra el trasvase del río Castril, personas individuales por beberse una cola en la calle o practicar con un instrumento…y también la gente de fuera que ha venido a apoyarnos se ha visto afectada. A esto añadimos que las multas del 11 de Noviembre así como algunas del 2 de Enero han sido ejecutadas mediante identificaciones visuales, es decir, sin ni siquiera pedir el DNI. Por ello, sospechamos de la existencia de “listas negras” en las que estarían individuos por su orientación ideológica o política.

Por todo esto hemos emprendido recurso legal, independientemente del resultado, hemos planificado una serie de actos para recaudar dinero, con vistas a que pueda ser necesario. La primera fecha es el Jueves 24 de Febrero. Realizaremos un barril en el bar Pacha Mama, C/ Horno de Haza, a partir de las 20:00 h. Os esperamos a tod@s!!

Con los tickets se puede pedir alcohol o refrescos.

SUS MULTAS NO NOS CALARÁN!!!

LINK--> http://coordinadoraantifascistagranada.wordpress.com/

Desde estas líneas, máxima solidaridad con todos los compañeros de la Coordinadora Antifascista de Granada, su implacable trabajo que estan desarrollando en los ultimos tiempos es digna de admiración.

Torremolinos Antifascista.

Entrevista a Antonio Torres.


Aqui os dejamos una interesantísima entrevista realizada por kaos en la red a nuestro compañero Antonio Torres analizando diferentes aspectos que tiñen de vital importancia a Andalucia.


Antonio Torres, conocido popularmente como Antón, nació en Málaga en 1975,
implicado desde los 16 años en diversos organismos populares y obreros, desde el movimiento estudiantil al sindical, fue uno de los fundadores en 1996 de la organización juvenil independentista andaluza de izquierdas jaleo!!!. Ha pasado por diversas organizaciones políticas y plataformas electorales todas ellas vinculadas a la izquierda defensora de los derechos nacionales de Andalucía. Actualmente, forma parte de la dirección nacional del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), es miembro activo del movimiento antifascista malagueño, y Secretario General de Andalucía Comunista.

En 2011 se cumplen treinta años de la aprobación en referéndum del primer estatuto andaluz de autonomía. ¿Qué valoración haríais de la actual situación de Andalucía tras estos treinta años de autonomía?

El adjetivo que mejor puede calificar al conjunto de las instituciones autonómicas andaluzas nacidas del primer Estatuto, y de su posterior reforma, es el de inútil; definitivamente, estas instituciones no nos sirven al pueblo trabajador andaluz. Si algo ha quedado demostrado en todos estos años es que estas instituciones no han estado nunca al servicio de la clase obrera y de los sectores populares andaluces, sino al servicio por un lado, del conjunto de la gran oligarquía imperialista española que gracias a estas instituciones ha seguido manteniendo a Andalucía en la sumisión y la dependencia, y por otro, a una casta burocrática vinculada al PSOE que se ha ido fortaleciendo conforme iba creciendo el tamaño de las instituciones autonómicas andaluzas, concretamente la administración pública y las empresas a ella vinculadas. Al fin y al cabo, las instituciones autonómicas andaluzas nacidas tanto del Estatuto votado en 1981 como de su posterior reforma en 2007, surgieron de la Constitución española de 1978, que consagraba el poder político y económico de la gran oligarquía imperialista española, la "sacrosanta" unidad de España, y el reinado de Juan Caros I como símbolo de ese poder oligárquico y de su proyecto nacional reaccionario español. Todo aquello estuvo tutelado por el imperialismo alemán y, sobre todo, norteamericano, en unos momentos en que estaba en disputa la hegemonía mundial.

Digamos que las situaciones más duras, dramáticas, y sangrantes que sufría la clase obrera y el conjunto del pueblo trabajador andaluz se han mitigado o, en algunos casos, se han maquillado. Pero incluso esas relativas mejoras coyunturales y momentaneas lo que han hecho a medio y largo plazo ha sido reforzar las cadenas de la opresión y la dependencia, impidiendo un desarrollo nacional andaluz conforme a los intereses obreros y populares. A ello se sumó la incorporación de Andalucía, como parte del Estado español, en la antigua CEE, hoy Unión Europea, incidiendo aún más en el papel de Andalucía como suministradora de materias primas, país turístico, y de inversiones especulativas.

Tampoco podemos olvidarnos que, hoy como ayer, las señas de identidad andaluzas siguen secuestradas y manipuladas, siguen sirviendo, hoy como ayer, para representar a una España que hace uso de una forma grotesta y ridícula de la cultura y señas de identidad de nuestro pueblo. En todo estos años, nuestra cultura se ha mercantilizado hasta límites insospechados, enajenándose cada vez más del pueblo que la dio a luz.

¿Creéis que el pueblo andaluz ha visto satisfechas las expectativas que se despertaron con la aprobación de aquel primer estatuto de autonomía? En otras palabras, ¿ha satisfecho la autonomía las esperanzas de mejora vislumbradas por el pueblo andaluz?

Rotundamente no. Cualquiera que repase la "literatura política" asociada al proceso autonómico andaluz se dará cuenta que la palabra "autonomía" podía significar cualquier cosa, para determinadas organizaciones políticas la autonomía era casi presentada como unas auténticas instituciones nacionales soberanas andaluzas. Para importantes sectores de nuestro pueblo, decir "autonomía" significaba acabar con el paro, la emigración, el hambre, el analfabetismo, y con el poder cruel del cacique, a la vez que la promesa de una reforma agraria que diera las tierras a quienes la trabajaban realmente con su sudor de sol a sol. También, "autonomía" significaba no ser menos que otras naciones del Estado, significaba dignidad y respeto a nuestras señas de identidad, reivindicar que el pueblo andaluz tenía una historia y una cultura que nos identificaba. Está claro que todas esas potencialidades que se encerraban en esa palabra no se desarrollaron, y no podían desarrollarse porque esa "autonomía" estaba condicionada: el franquismo lo dejó todo atado y bien atado.

Hoy Andalucía roza el 30% de paro, ¡un millón de andaluces y andaluzas en paro! ¡qué fracaso más rotundo! Las instituciones andaluzas son mal vistas en general por nuestro pueblo, lógico, porque en estos momentos de crisis del modo de producción capitalista es cuando más evidente queda su inutilidad, porque ni siquiera las escasas competencias que estas instituciones poseen no son puestas en funcionamiento para por lo menos suavizar la situación. Lo malo es que la derecha reaccionaria española se está aprovechando de todo esto para conseguir apoyos a sus planes de recentralización del Estado español con todo lo que eso significa.

Aquellas expectativas y esperanzas del pueblo quedaron perfectamente de manifiesto en las multitudinarias manifestaciones del 4 de Diciembre de 1977. ¿Pensáis que el “espíritu” del aquel 4 de diciembre sigue vivo en la sociedad andaluza?

El "espíritu" del 4 de Diciembre sigue vivo en las organizaciones políticas, sindicales, y sociales que reivindican a Andalucía como nación, también sigue vivo en muchas personas que estuvieron en las calles de cualquier ciudad o pueblo andaluz el 4 de Diciembre de 1977 pidiendo autogobierno y respeto para Andalucía y que no olvidan lo que ocurrió. Incluso, cuando les interesa, algunos políticos del PP, del PSOE o de IU sacan a relucir el 4 de Diciembre y ese "espíritu", eso sí, siempre de una forma manipulada y tergiversada. Lo que ocurre es que ese "espíritu" ya no es mayoritario, ya no mueve a las masas populares y trabajadoras de Andalucía a salir a la calle y a reivindicar. Las institituciones autonómicas andaluzas, y los partidos que en su momento la propiciaron, es decir, PSOE, PCE, el antiguo PSA, y luego más tarde, el actual PP, han hecho todo lo posible para que el pueblo andaluz olvidara todo aquello, y, de alguna manera, lo han conseguido. Por tanto, la tarea de las organizaciones políticas, sindicales y sociales que reivindicamos a Andalucía como nación es la de volver a convertir los 4 de Diciembres en días de reivindicación y lucha popular, no es una tarea fácil, pero ahí está el reto. Es muy importante la transmisión de la memoria histórica, porque así se asegura la continuidad de la lucha en el tiempo.

Hablemos de Andalucía Comunista. ¿Qué os llevó a tomar la decisión de crear este nuevo partido, si, en teoría, ya existían otras organizaciones nacionalistas y revolucionarias en las cuales se podrían haber integrado vuestros ahora militantes?

Bueno, en la pregunta va la respuesta, es decir, nos hablas de organizaciones nacionalistas y revolucionarias, pero no de una organización comunista andaluza. Entendíamos, y seguimos entendiendo, que existía la necesidad de una organización comunista, marxista-leninista, andaluza, un partido comunista que fuera consciente de la importancia estratégica de la lucha por la liberación nacional de Andalucía en la lucha por la construcción del socialismo y el comunismo. Un partido comunista que no considerase el hecho nacional andaluz como algo "accidental", "casual"o secundario, dependiente de la lucha por un determinado modelo de Estado español, y sin una dinámica propia de lucha. También veíamos la necesidad de un partido que adoptase la ideología marxista-leninista de forma clara, a diferencia de otros partidos y organizaciones que no lo hacen y que tienen una pluralidad de referentes ideológicos.

¿Creeis posible la creación de un bloque de izquierdas y sobrenista en Andalucía a medio plazo?, ¿En qué términos lo definiríais vosotros?, ¿cuáles sería vuestros requisitos irrenunciables para integraros en un bloque de este tipo?

A medio plazo está complicado, lamentablemente, aún siguen pesando mucho las experiencias pasadas que de una manera u otra terminaron en fracaso, concretamente, Asamblea de Andalucía y el Bloque Andaluz de Izquierdas (BAI). Existen muchas desconfianzas, heridas mal curadas, y recelos, digamos que no ha habido una superación positiva de todas esas experiencias, una superación que implicase una lectura crítica, y sobre todo, autocrítica de esas experiencias, con un balance de aciertos, que los hubo, y de errores, sincero y abierto. Al respecto, Andalucía Comunista lanzó su visión sobre esta cuestión crucial en diciembre del año pasado en un documento llamado "Propuestas para un Bloque Nacional-Popular Andaluz", en un claro intento por superar esas experiencias pasadas y a la vez dejar las cosas claras en esta cuestión; ese documentado fue publicado en la propia web de Kaos en la Red (http://www.kaosenlared.net/noticia/propuestas-para-bloque-nacional-popular-andaluz), pero antes de ser publicado fue enviado a diferentes organizaciones políticas de la izquierda nacionalista andaluza, sin que ninguna de ellas nos diera su parecer. Aunque ya lo hemos expresado en diferentes ocasiones, queremos dejar claro la disposición de Andalucía Comunista no sólo a hablar, sino a actuar conjuntamente con otras organizaciones de la izquierda nacionalista andaluza, a planificar un trabajo conjunto, etc.

En cuanto a los requisitos y caracterísiticas de ese bloque, Andalucía Comunista ya lo dejó claro en ese documento antes aludido. A grandes trazos lo podemos resumir en: autodeterminación y soberanía nacional, antiimperialismo consecuente (salida de la UE y la OTAN), defensa de los derechos de los trabajadores, planificación democrática de nuestra economía nacional en la perspectiva de la transformación de este modo de producción capitalista, defensa de nuestro medio ambiente, reforma agraria, dignificación de nuestra cultura y señas de identidad, igualdad de derechos para los trabajadores inmigrantes, etc. Por último, hay que tener claro que la liberación nacional y la transformación social revolucionaria implican por su naturaleza la alianza de las clases y capas sociales oprimidas, la Unidad Popular. La experiencia histórica desde la URSS a China, pasando por Vietnam o Cuba así nos lo demuestran. Las luchas por la liberación nacional y las revoluciones siempre han comenzado tejiendo alianzas, así ha sido, y así parece que seguirá siendo.

Si yo os dijera: "Declarararse nacionalista andaluz es totalmente incompatible con los valores fundanmentales del internacionalismo marxista". ¿Qué me responderíais?

Que depende. Si esa persona que se declara nacionalista andaluz no sabe distinguir la existencia de diferentes clases sociales con intereses antagónicos, no contempla la transformación social como la mejor manera de defender la soberanía nacional y de procurar un desarrollo económico nacional justo, y cree que la nación andaluza se basta a si misma para exisir, está claro que esa persona sí se opone al internacionalismo marxista. Por el contrario, si alguien que se declara nacionalista andaluz piensa que la soberanía nacional ha de implicar una transformación social de este sistema injusto, considera que la nación andaluza sólo podrá ser verdaderamente libre si también lo son otras naciones, y ve necesaria la unidad de la clase obrera de diferentes países, entonces, esa persona que se declara nacionalista andaluz no tiene por qué oponerse al internacionalismo proletario. Andalucía Comunista es un partido que asume la ideología marxista-leninista, somos internacionalistas, pero ser internacionalista implica, como principio fundamental, la lucha por la liberación nacional, es decir, la lucha por la autodeterminación, incluida la creación de un Estado independiente. Somos comunistas en un lugar determinado, no vivimos ni trabajamos en el aire desarraigados de una cultura y señas de identidad o de un desarrollo histórico peculiar, sino que somos comunistas en un país concreto: Andalucía, un pais oprimido. Como comunistas andaluces consecuentes tenemos el deber de luchar por la liberación de Andalucía en el camino de la lucha por la emancipación de toda la Humanidad oprimida hasta acabar con la opresión del ser humano por el ser humano. Blas Infante en todo un alarde de dialéctico reivindicaba un "nacionalismo internacionalista", es decir, buscaba la libertad de la propia patria en la libertad de las otras patrias oprimidas.

Nos consta de buena tinta que Antonio Torres ("Antón) es un buen conocedor de la historia reciente de los movimientos y partidos políticos nacionalistas y revolucionarios en Andalucía, especialmente en lo referido al periodo que va desde los últimos años del franquismo hasta la fecha. Muchos de aquellos partidos ya no existen, se fusionaron en otros, o simplemente desaparecieron. ¿Se siente Andalucía Comunista heredera de alguno de estos partidos en concreto?, ¿Hay alguno por el que sientas especial simpatía histórica?, ¿O simplemente os sentís una continunación más de este movimiento soberanista y revolucionario en nuestra nación?

Nos senitmos herederos de todos en general y de ninguno en particular. De alguna manera, Andalucía Comunista vendría a sintetizar en este momento histórico toda aquella experiencia organizativa comunista y andaluza. Quizá, y esto es una opinión muy personal y quién sabe si muy equivocada, Andalucía Comunista podría ser hasta cierto punto una recreación en este momento histórico del PAU-PTA (Pueblo Andaluz Unido-Partido de los Trabajadores de Andalucía), pero salvando mucho las distancias porque hay notables y más que evidentes diferencias. También hay que destacar a determinadas organizaciones nacionales andaluzas de determinados partidos comunistas estatales, como fue el Movimiento Comunista de Andalucía (MCA) en cuya propaganda electoral para las elecciones autonómicas de 1982 decían nada más y nada menos que "Andalucía se constituye en República Popular". Ya en el ámbito del trotskismo, la LCR (Liga Comunista Revolucionaria) tuvo algunas aportaciones de interés. Personalmente, más que simpatía siento mucha curiosidad por lo que fue el Partido Socialista Unificado de Andalucía (PSUA), un partido comunista que propugnaba la idendependencia de Andalucía y del que surgió el FAL (Frente Andaluz de Liberación) y después el FLA (Frente para la Liberación de Andalucía). Lamentablemente, del PSUA hay muy poca información, una demostración clara de lo mucho que desconocemos nuestro pasado político más inmediato.

Si atendemos a la realidad histórica, económica, sociológica y política de Andalucía, ¿consciencia de clase y consciencia nacional deben ser dos elementos irremediablemente unidos en el futuro de nuestra tierra?. En otras palabras, ¿es posible un verdadero movimiento revolucionario en Andalucía que no tenga vínculos estrechos con la cuestión nacional?, ¿y un movimiento nacionalista que no tenga vínculos con la cuestión de clase y revolucionaria?

Existe una mayoría social trabajadora oprimida en Andalucía, la lucha por la soberanía nacional tiene el deber de defender sus intereses y de dar lugar a unas instituciones soberanas que representen sus aspiraciones y anhelos, si no es así, esa soberanía nacional sencillamente estará vacía de contenido, y sobre todo, acabará reproduciendo los esquemas opresivos del Estado del que se ha liberado. En Andalucía, soberanía nacional ha de implicar reforma agraria, salida de la OTAN y la UE, que se vayan los ejercitos extranjeros de nuestra nación, fin de la especulación y de la destrucción de nuestro medio ambiente, etc. Por otro lado, ya estamos viendo como los partidos revolucionarios estatales que o bien no reivindican el hecho nacional andaluz, o bien lo consideran como algo secundario y propugnan la proclamación de un Estado republicano español como solución a todos los "problemas democráticos", tampoco terminan por enraizarse y tener una presencia obrera y popular aceptable en Andalucía. En cuanto a la posibilidad de un movimiento nacionalista sin vínculos con la cuestión de clase, bueno, vemos que eso no es posible: toda expresión política siempre viene a representar a una o varias clases, si entendemos la pregunta como un movimiento nacionalista que exprese los intereses de una burguesía nacionalista andaluza, ahora mismo, por la estructura social andaluza no es posible, aunque desconocemos qué puede pasar en el futuro. Otra cosa es cuál es la situación de diferentes expresiones políticas que representan los intereses de la pequeña y mediana burguesía nacionalista, por ahora, esas expresiones políticas siguen errando y dando palos de ciego.

¿Cómo ve Antonio Torres ("Antón") el futuro de Andalucía?

Dificil e incierto por un lado, ya que las consecuencias de esta crisis sistémica en un país como Andalucía están siendo dramáticas, y además, las organizaciones de izquierdas que defienden los derechos nacionales de Andalucía son débiles y con escasa incidencia. La recentralización que pretende la gran oligarquía española de la que antes hemos hablado no sólo está guiada por un nacionalismo reaccionario español, sino que está guiada por un plan que pretende acabar con lo poquito de "Estado del bienestar" que hemos podido disfrutar hasta ahora. Si las circunstancias de las diferentes organizaciones de izquierda nacionalista andaluza fueran otras, ahora sería el momento de lanzarse a una ofensiva y revertir esos planes de recentralización españolistas hacia la constitución de unas instituciones andaluzas libres y plenamente soberanas al serivicio de la clase obrera y los sectores populares andaluces, pero no estamos en condiciones de hacerlo. Pero si algo está claro es que la única lucha que se pierde es la que se abandona, y yo no pienso abandonar la lucha. Hay motivos objetivos para también pensar que podemos acumular fuerzas y revertir esos planes de la oligarquía española e ir hacia la construcción de una Andalucía libre y socialista. El futuro no está escrito, las contradicciones siguen ahí, y nuestro trabajo es hacerlas evidentes a nuestra clase y nuestro pueblo. Nos encontramos en una encrucijada, que la balanza se incline a favor de la construcción de una Andalucía libre y socialista depende en gran medida de nuestro trabajo sistemático y organizado en el seno del movimiento obrero y popular andaluz: hay que impulsar el SAT, el movimiento vecinal, el movimiento juvenil, cultural, la solidaridad internacionalista, el movimiento en defensa de nuestro medio ambiente, por la igualdad real de género, etc. No hay recetas mágicas, solo nuestra inteligencia y nuestra fuerza organizada hará inclinar la balanza, todo lo demás, guste o no, son ilusiones nada más.

Unas últimas palabras...

Agradecer la iniciativa de Kaos en la Red Andalucía por dar la palabra no sólo a Andalucía Comunista sino a las diferentes voces de la izquierda defensora de los derechos nacionales de Andalucía. Valoramos el esfuerzo y el trabajo que se ha relizado por darnos voz a todas las expresiones, somos plenamente conscientes de ello.

¡Viva Andalucía Libre y Socialista!

¡Viva la unidad obrera y popular andaluza!

¡Viva el internacionalismo proletario!



LINK--> http://www.kaosenlared.net/noticia/especial-andalucia-entrevista-antonio-torres-anton-autonomia-ha-sido-r
martes, 8 de febrero de 2011

[9 Febrero] Solidaridad con los pueblos árabes que luchan por su libertad.

lunes, 7 de febrero de 2011

En respuesta a la cancelación del concierto de Zartako en Göttingen del 30 de diciembre de 2010.


Tras haber visto através de internet un comunicado hablando sobre las causas de la cancelación del concierto que daríamos dentro de la jornada solidaria con el antifascismo en Rusia del 30 de diciembre del pasado año en Göttingen, queríamos poder tener la posibilidad de dar a conocer nuestro posicionamiento sobre esta situación.
En dicho comunicado se expresaba el deseo de poder comenzar una discusiómn para poder colaborar en un futuro, pero vemos un tanto difícil que dicha discusión y colaboración pueda darse, sin que se nos haya hecho llegar el texto en el que se dan las razones de dicha cancelación, teniendo conocimiento del mismo de forma fortuita a través de internet. Se canceló el concierto, se apartó el CD de los catálogos, sin dialogar, sin hablar.
Desde la fundación de Zartako en septiembre de 2002 nuestra idea era crear una banda de música con un claro mensaje antifascista y anticapitalista, para alzar una nueva voz en el movimiento Skinhead de Euskal Herria. Evidentemente, este posicionamiento nos llevaba a mostrar en nuestras letras y nuestra actitud, la solidaridad con todos los pueblos orpimidos que resistieran a cualquier estado opresor, capitalista e imperialista.
Es así como en nuestro primer disco, Ohorea ta Harrotasuna (Orgullo y Honor), decidimos escribir una canción, Palestina, para mostrar esa solidaridad con nuestros hermanos y hermanas palestinos que sufrían y siguen sufriendo hoy en día el salvaje ostigamiento a sus vidas y su pueblo por parte del estado israelí. Como parte del pueblo vasco, conocemos en primera persona lo que signifca el estar continuamante controlados, perseguidos, ser encarcelados y torturados. Además, por aquel año es cuando el estado israelí y sus fuerzas de ocupación terroristas, Tzahal, comenzaron a construir el muro de la vergüenza, que separa actualmente lo que queda de la Cisjordania ocupada del territorio ilegítimo ocupado por Israel. Por ello nos vimos en la necesidad de alvergar en nuestras letras un mensaje solidario a la resistencia palestina.
Ya que se ha hecho un análisis sobre parte de la letra de la canción de “Palestina”, la cual se supone es la causa de este “malentendido” y para poder realizar una defensa más concisa, pudiendo tener la oportunidad de tener un espacio para nuestra opinión que no se nos ha dado, haremos un mismo análisis sobre estos puntos en conflicto.
“Las victimas ahora verdugos, asesinos ahora son, construyendo muros de silencio, aumentando el dolor, seguís los pasos de aquellos nazis, actuando como ellos”.
Como antifascistas es evidente, clara e inamovible cual es nuestra posición frente al genocidio comentido por el nacionalsocialismo.
E igual de clara creemos que debe ser nuestra posición frente a la política racista y al terrorismo del estado de Israel, que debe ser igualmente denunciada por todo movimiento revolucionario y antifascista, tal y como sucede en Euskal Herria y todo el movimiento internacional.
Entendemos por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpretados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
(Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948. Entrada en vigor: 12 de enero de 1951, de conformidad con el artículo XIII)
a) Matanza de miembros del grupo;
El ejército israelí encierra a cien palestinos en un edificio para masacrarlos después.
El ejército israelí mata a decenas de civiles refugiados en escuelas de la ONU.
Más de 700 muertos en esta carnicería.Asesinatos indiscriminados de civiles por los que nadie responde.
Matanzas de Qana: 1996 y 2006.
Matanza de Marwahin, sur de Líbano, en 2006.
Sabra y Chatila....
b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
"El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) acusó ayer a Israel de violar el derecho humanitario internacional, al poner trabas al auxilio de los heridos civiles
"Israel podría estar usando fósforo blanco y provocando horribles quemaduras a civiles.
Más de 3.000 heridos en esta carnicería.
Bombardeos de castigo contra palestinos tras los atentados en los que a menudo mueren y/o resultan heridos inocentes.
Israel usó bombas de racimo en la guerra del Líbano, que siguen provocando cientos de heridos y muertos entre la población civil....
c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial;
El bloqueo de Gaza es un castigo colectivo a la población: "Todos los artículos necesarios para una vida sana normal faltan o escasean en Gaza" (Karen Abuyaiz, comisionada general de la UNRWA).
Los 540 checkpoints y los asentamientos israelíes en Cisjordania han fragmentado totalmente el territorio para los palestinos arruinando su economia. Además, Israel impide a los palestinos el acceso a atención médica en Cisjordania.
Israel mantiene el control total sobre los recursos hídricos de los palestinos. En el mejor de los casos el suministro se situa por debajo del mínimo recomendadopor la OMS. A menudo corta el grifo durante semanas en poblaciones enteras.
El Estado israelí ha demolido unas 19.000 casas de palestinos en los territorios ocupados desde 1967.…
Estos son algunos datos que pueden ratificar que el terrorismo de estado que ejerce Israel contra la población palestina es un genocido, del mismo modo que los nazis lo cometieron con el pueblo judio o el mismo genocidio que sufrió el pueblo soviético.
No creemos que a la hora de hablar de estos lamentables y deleznables hechos se tengan que tener en cuenta el número de fallecidos, ya que sí bien es cierto, que el numero de palestinos asesinados por el Estado Israelí no es comparable ni a los 6 millones de judios asesinados ni a los 27 millones de muertos soviéticos. Pero no podemos olvidar a los 1500 niños y niñas y más de 5000 hombres y mujeres asesinados durante la Primera Intifada, 700 niños y niñas y más de 1700 hombres y mujeres en la Segunda Intifada, 11.000 asesinados durante la operación Plomo Fundido de 2009, 200 mil olivos arrancados de tierras palestinas, ocupados más de 800.000 acres de tierra, más de 7 mil hogares demolidos, por no hablar de las decenas de miles de desempleados, el descenso de la renta per capita a niveles de miseria y millones incalculables de perdidas por el bloqueo económico, etcétera. Desde 1948 han muerto asesinados más de 35000 palestinos ( sin contar los 55.000 que murieron en las revueltas de los años 30 a manos del imperio británico prosionistas y otras muchas matanzas) mujeres, hombres y niños, además de los millones de refugiados y desplazados (la mitad de la población palestina, 3,5 millones) que mal viven en campos de refugiados en Gaza, Cisjorndania o Líbano y los desplazdos que huyeron de las guerras a otros países árabes y europeos y sus descendientes que llevan más de 60 años esperando volver a su tierra, sin olvidarnos de los 11.000 presos y presas políticos. ¿Acaso esto no es GENOCIDIO?
La masacre, genocidio y éxodo del pueblo palestino, es comparable a cualquier otra tragedia sufrida por un pueblo que lucha por mantener sus raíces, defender su tierra y conquistar la libertad.
“Muerte a Israel”
En el estribillo de la canción “Palestina” del disco “Primeros los nuestros”, disco en directo, en el estribillo además de cantarse “Muerte a Israel” a continuación se grita del mismo modo “Viva el Frente Populat de Liberación de Palestina” referencia a la cual no se ha hecho en el comunicado.
Evidentemente Zartako mantiene un posicionamiento anti-nacionalista. Esto pudiera darse a entender que está en riña con nuestro deseo de independencia de nuestro pueblo, pero desechamos cualquier idea de nacionalismo burgués y chovinista, frente a la lucha soberana, legítima y revolucionaria que lleva a cabo nuestro pueblo contra el estado imperialista y fascista español. Por ello, evidentemente, deseamos la destrucción de cualquier estado capitalista moderno, heredero del colonialismo y el imperialismo, que haya sido construido gracias al sudor de la clase obrera, explotando a sus gentes, destruyendo los recursos y apropiándose de todos los medios de producción. Por lo tanto, luchar por derrotar al estado capitalista por la hegemonía de la clase obrera y la consecución del socialismo, no creemos que sea una simpleza. Es un acto de consecuencia revolucionaria. Y como revolucionarios, somos internacionalistas, es decir, creemos que el interés del proletariado de todos los países y naciones por derrotar al capitalismo, es una necesidad de unión y ayuda recíproca entre todos los revolucionarios y revolucionarias. Exista la bestia capitalista en Palestina, Euskal Herria o Alemania. Creemos en la necesidad de apoyar todo movimiento revolucionario contra los regímenes autoritarios, capitalistas e imperialistas existentes. Trabajar en todas partes por las aspiraciones de la clase obrera, la paz y el socialismo. Es preciso entender que para liberar a nuestro pueblo, el pueblo obrero vasco, es preciso apoyar la liberación de otras naciones y pueblos del mundo, como el Palestino.
Por otra parte afirmar que el Estado de Israel es “una consecuencia directa de la Shoah y representa hoy en día una de las pocas garantías para que los asesinatos en masas de judios no vuelvan a repetirse hoy en día”, denota una carencia total de conocimiento sobre los hechos históricos.
Es una realidad histórica, no sujeta a ninguna interpretación partidista de la misma, que la colonización sionista en territorio palestino comenzó entre 1878 y 1880 instalándose así las primeras colonias. La oligarquía árabe siempre colaboró con el sionismo vendiendo tierras para enriquecerse. Y turcos primero, e ingleses más tarde, siempre aplicaron la política imperialista de apoyar los intereses del sionismo para contrarrestarar la resistencia palestina al imperio. (El imperio británico debía asegurar la “consolidación de un hogar nacional judío”; Mandato de Palestina, junio de 1922). Finalizada la I GGMM, Palestina pasó de un imperio a otro, con el apoyo de la monarquía árabe. Los colonos judios se aliaron con el imperio británico, pero la población palestina organizó la resistencia popular, así que los británicos dieron mayor impulso a la inmigración sionista, apoyados por la Organización Sionista Mundial. Durante los años 20, más de 100.000 inmigrantes judios ya fueron a tierras Palestinas controlados por la Histradut, central sindical sionista; a la par que se se acentuaba la colaboración británica-sionista, se creaban milicias para la represión a los palestinos y se firmaban leyes racistas contras los árabes-palestinos. En 1933, los nazis y sionistas, con un plan común, sacar a los judios de Alemania, los primeros para eliminarlos y los segundos para colonizar Palestina, colaboran juntos (Acuerdos Maldestein – Tochler), pero el fracaso de reclutamiento del sionismo no resolvía las intenciones del nazionalsocialismo. A partir de ahí los judios resistieron al nazismo (igual que los palestinos a los sionistas durante la Gran Revuelta Palestina, hasta 1939) y fundidos en la lucha de clases desde los sindicatos y partidos revolucionarios, perecieron en los campos de concentración junto a gitanos, comunistas, homosexuales, anarquistas, musulmanes y opositores.
Finalizada la II GGMM, la ONU decide la partición de Palestina y el El 14 de mayo de 1948 se proclamó la creación del Estado de Israel, continuando así con el Nakba, la gran catástrofe del pueblo palestino, que no se inició ese día, sino que dura ya más de 120 años, desde que en 1878 diera comienzo la colonización de Palestina.
Por lo tanto, afirmar que Israel es una consecuencia de la Shoah, es mentira. Palestina lleva más de 120 años resistiendo a los envites del colonialismo, el imperialismo y su aliado el sionismo. Es más, un estado como el israelí, no pretendió ser la solución para que los asesinatos en masa de judios no se volvieran a repetir, sino que instaló un régimen imperialista, racista, clasista y una gran base terrorista estadounidense en Oriente Medio. Esta es la realidad.
El Holocausto, fue diseñado, desarrollado y ejecutado por el nacionalsocialismo. Y que ello no se vuelva a repetir, depende de la lucha antifascista y la solidaridad internacionalista, no de la existencia de un estado ultrareligioso, capitalista y genocida.
Aclarada esta cuestión, encontramos más que contradictorio apelar a la solución en “la región” a la vez que se legitima la existencia del estado sionista israelí, utilizando una frase descontextualizada de una militante del Frente Popular de Liberación de Palestina, camarada Leila Khaled: “Palestina como una paraiso para la humanidad, para árabes, judios y cualquiera que desee la libertad”. Evidentemente cualquiera desea su tierra, su pueblo, abierto a cualquier persona independientememte de su raza o procedencia. No así los sionistas, que de la mano del Padre del Estado Judio y teólogo del sionismo, Theodor Herzl, que deseaba “crear un estado nacional sólo para judios”
Volvemos a recalcar la omisión que se hace de parte de la letra de Zartako en la que se da nuestro apoyo al FPLP, para contrargumentar con una frase de una de sus miembros que participó por ejemplo, en secuestros contra aerolíneas israelies. Si debemos de defender a alguna organización en Palestina esa será el FPLP. Una organización que rechaza toda negociación directa, cumbre y acuerdo con el Estado Israelí (suceda esta en Oslo o Washington), que no reconoce la legitimidad del Estado Israelí, que defiende su derecho a la resistencia armada contra el sionismo hasta el fin de la ocupación, el derecho al retorno y la autodeterminación, que reconoce la legitimidad de Hamas como primera fuerza política en la Franja de Gaza y ha luchado junto a ella contra los sionistas.
Nos resulta más que contradictorio.
Por otra parte es absurdo afirmar que el reclamar acabar con un estado imperialista y capitalista como lo es Israel, niegue el derecho a la vida a millones de personas. Un estado es una institución, no se refiere a la población que en el habita. Es más, quien sustenta al estado capitalista es la burguesía nacional israelí. La caída definitiva del sionismo sólo es posible con la caída de la burguesía, por lo tanto quien defiende los valores, existencia y métodos de un estado como el israelí, su oligarquía, su ejército y sus negocios explotadores, apoya por ende a esta burguesía.
A lo largo de la explicación del “cambio de programación” del concierto, nos queda la duda, ya que esta no se hace directamente, si por esta canción se ataca a Zartako por posiciones “antisemitas”. (Abiertamente se insinua que quien compara el genocidio que Israel comete con el pueblo palestino con el holocausto judío, encubre los asesinatos industriales de judios. Por lo tanto es una acusación indirecta de revisionistas).
La defensa de los sionistas consiste en denunciar cualquier crítica que se realiza a la política genocida israelí tildando de antisemitas a quienes alzan la voz ante el sufrimiento palestino. El problema llega cuando la Shoah se emplea para justificar la creación del Estado de Israel, basado en la ideología sionista, tan discriminatoria y criminal como el nazismo. Los proisraelíes han llegado a apropiarse del concepto semita, que incluye a varios pueblos de Oriente Medio, incluidos los árabes. Por tanto, quien masacra a palestinos es el verdadero antisemita, no quien denuncia esas masacres. Es antisemita quien utiliza la política de raza contra un pueblo al que considera “inferior”, quien los cataloga como ciudadanos de 2ª, quien los arrastra a vivir en campos de refugiados, quien envía a francotiradores o soldados a asesinar a niños o reventarles los brazos a pedradras, quien echa de sus tierras a campesinos y obreros instalando asentamientos ilegales, quien le prohibe los alquileres, racionaliza sus aguas, destruye sus tierras de labrado, sus casas, les tortura, o utilizada como escudos humanos, les niega el auxilio, alimentos y medicinas. Ese es el verdadera y único antisemita. ¿No es esto acaso antisemitismo?
“Cuando nuestras madres lloran, cuando nuestros hermanos sangran, cuando nuestras tierras son cruelmente ocupadas, qué puedo hacer, sacrificar mi alma?”
La canción Palestina es eso mismo al fin y al cabo, una canción, no es ningún manifiesto. Únicamente viene a arrojar una pequeña ondanada de solidaridad a nuestras hermanas y hermanos palestinos. Pero puestos a ser justos y calculadores y buscar cualquier conincidencia, como se insinua en las explicaciones sobre el veto del concierto, con acciones de autoinmolación, religiosas, etc., "sacrificar el alma" seŕia todo lo contrario: Los suicidas sacrifican su cuerpo para obtener supuestos beneficios para su alma Mientras que en las religiones sacrificar el alma es todo lo contrario, es arrojarse a una vida pecadora en cuerpo, a cambio de una eternidad de tormentos en el más allá; seguramente, en “su infierno”.
En Palestina como en Euskal Herria estamos orgullosos de aquellas y aquellos que han sacrificado sus almas, sus vidas y su familia luchando por su pueblo.
Ha sido un análisis y exposición largas, pero la situación lo merecía, ya que entendemos que el veto a nuestra música, a nuestro mensaje en un entorno antifascista y solidario con nuestros compañeros y compañeras rusas, merece eso mismo, un amplio debate por la gravedad que implica a nuestra posición como banda antifascista.
Creemos que si el debate fuera realmente amplio, se trasladaría a otros colectivos y organizaciones a niveles europeos e internacionales, para que estos conocieran la situación de veto y dieran su opinión al respecto.
A Zartako le pesó, que además de ver cancelado su concierto y ver como se retiraba su Cd de catálogos por presiones externas, no se nos transmitiera el documento en el que se explican los cambios de programación,y se hablara antes con la banda para poder llegar a unos mínimos, un acuerdo consensuado, si es que existía realmente un elemento en discordía en nuesro mensaje antifascista y anticapitalista.
Si en estos casi 10 años de lucha y mensaje que acarrea Zartako a sus espaldas, esta letra, esta canción, ha sido el único elemento en discordancia con Zartako y su música, no entendemos como todo ello, tenga menos peso que esos 10 años. Por lo que concluimos que no prima la trayectoria de nuestra banda, ni nuestro compromiso antifascista. Prima la exigencia para que cada persona y movimiento tenga un único planteamiento. Prima la falta de énfasis político para ver otros movimientos en otros países y conocimiento sobre los hechos históricos.
Dentro del movimiento antifascista, a parte de su propia raíz y naturaleza, pueden haber distintas formas de organización, pensamiento y acción. Si en cuestiones internacionales, más allá del actuar como pueblo, se monopoliza y se cierra el espacio de opinión y crítica, no se construye un espacio amplio y dinámico, sino hetrogéneo y autoritario.
Zartako, Euskal Herria, febrero 2011
Desde Torremolinos Antifascista expresamos nuestra máxima solidaridad con Zartako.
viernes, 4 de febrero de 2011

Solidaridad con los comunistas de Barcelona.

Militantes de Torremolinos Antifascista estan colaborando con la campaña contra el juicio farsa de los compañeros comunistas de Barcelona.
Desde aquí queremos mostrar nuestra total solidaridad con los encausados injustamente por el sistema fascista y su aparato represor.
¡¡LIBERTAD SIN CARGOS YA!!






martes, 1 de febrero de 2011

27-E: Concentración en Málaga (FOTOS)


Más fotos y crónica en:

http://comunistasdemalaga.blogspot.com/2011/02/fotos-de-la-concentracion-contra-la.html

http://malaga.cnt.es/spip.php?article560