Desde Torremolinos Antifascista recomendamos esta editorial de libros Marxistas-Leninistas. Templando el Acero.
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viernes 25 de diciembre de 2009
130 Aniversario del natalicio de Stalin. Honor al pueblo de Gori.
En octubre del año pasado, el gobierno de Georgia promovió la idea de desmontar el monumento a Stalin erigido en su lugar de nacimiento, la ciudad de Gori. El viceprimer ministro Gueorgui Baramidze dijo en una reunión del Gobierno: "Ese monumento es un ultraje a los heroicos habitantes de Gori, que opusieron resistencia el verano pasado al imperio que, en su tiempo, había construido el georgiano étnico Stalin". En 1956, después del XX Congreso del PCUS, comenzó la demolición de los monumentos a Stalin en toda la Unión Soviética, menos en Tbilisi. Los obreros de la ciudad organizaron su custodia durante las 24 horas, dispuesta a sucumbir al pie de sus pedestales. Para cumplir la disposición de Moscú, las autoridades de Tbilisi tuvieron que recurrir a una estratagema: en la ciudad se anunció alarma de bombardeo atómico. Durante la guerra fría, la población soviética estaba preparada para ello y se apresuró a esconderse en los refugios. Cuando las calles quedaron vacías, se quitaron de sus pedestales las tres estatuas de Stalin que existían en la ciudad. Cuando resonó la señal de cancelación de alarma y la gente empezó a salir de los refugios, vio tumbadas las estatuas de Stalin. Espontáneamente surgieron manifestaciones de protesta. En la avenida Rustaveli se convocó un multitudinario mitin en defensa de Stalin. Se redactó y envió a la ONU una carta con la solicitud de reconocer la independencia de Georgia y autorizar su salida del seno de la URSS. Las autoridades exigieron que los habitantes de Tblisi se fuesen a sus casas y, como no obedecieron, efectivos de la Región Militar de Transcaucasia abrieron fuego contra ellos. Como resultado, fueron asesinadas unas 150 personas. Algunos cuerpos quedaron sobre la tierra, y a otros se los vio flotar en el río Kurá. Se enterró a los muertos en secreto, en ausencia de sus familiares. Al día siguiente, los periódicos insertaron escuetas noticias sobre los desórdenes "provocados en Tbilisi por fuerzas nacionalistas apoyadas desde el exterior". El eco de lo sucedido quedó oculto por los acontecimientos que se produjeron en Hungría en 1956. El único monumento a Stalin que quedó entonces en pie (que se ha conservado hasta hoy) fue el de Gori, ciudad en la que Stalin nació y pasó su infancia, adolescencia y juventud. La estatua se fundió en 1953 para ser colocada en el Parque de la Victoria de Leningrado. Pero la muerte de Stalin impidió la realización de ese plan, y el monumento fue enviado a Gori. Ataviado de guerrera y capote, en Gori Stalin sigue en pie sobre un alto pedestal desde hace más de medio siglo. La mirada de sus ojos entornados está dirigida hacia Tsjinvali. El monumento sobrevivió a la campaña de demolición masiva de las esculturas de Stalin a finales de la década de los cincuenta y a las de los años 1989-1991, en la que se derribaron numerosos monumentos erigidos a los organizadores de la Revolución de Octubre. En Georgia los nacionalistas burgueses también ordenaron refundir las estatuas de Lenin, Simón Kamó, Sergio Kirov, Félix Dzerzhinski, Carlos Marx, Sergio Ordzhonikidze y otras... Pero los habitantes de Gori, armados de garrotes, varas de hierro y hasta rifles nunca permitieron que los liquidadores tumbasen la figura de bronce del hombre que hizo mundialmente famosa a la pequeña ciudad de Gori. Hoy a Stalin los nacionalistas burgueses le declaran enemigo del pueblo georgiano, culpable de la realización en 2008 de la "operación de imposición de la paz en Georgia". Se cuenta la siguiente historia: entre 1918 y 1920, período en que existió la República Georgiana "independiente", los osetinos de Georgia, instigados por Stalin, organizaron tres levantamientos contra el gobierno menchevique de Noe Jordania, se apoderaron de la ciudad de Tsjinvali y proclamaron el poder soviético. Después de que la república fuera conquistada por el Ejército Rojo, Stalin, en señal de agradecimiento a los osetinos, instituyó en Georgia, en 1922, la Región Autónoma de Osetia del sur. En respuesta a ello, los osetinos cambiaron el nombre de Tsjinvali, centro administrativo de la región, por Staliniri, que existió hasta 1956. En Georgia, hoy día los nacionalistas burgueses dicen que de no haber existido Stalin no existiría el problema de Osetia del sur y atizan el odio entre ambos pueblos. Están creando un museo de la ocupación rusa del siglo XXI, en referencia Osetia del sur. Hace ya algunos años que en Tbilisi se abrió el Museo de la Ocupación Soviética, cuya visita figura como punto obligatorio en las agendas de todas las delegaciones extranjeras oficiales que llegan al país. Los nuevos caciques georgianos quieren perpetuar en piedra y bronce una supuesta guerra de Rusia contra Georgia. Los visitantes que lleguan a Tbilisi, al transitar por la avenida George Bush hijo, ven un grandioso conjunto conmemorativo dedicado "a las víctimas del genocidio y purga étnica de los georgianos por parte de Rusia". Actualmente se está escribiendo un manual escolar sobre este tema, que se enseñará a partir del primer grado de la secundaria a los adolescentes georgianos. Por su parte, Putin propuso cambiar el nombre del museo por el de Ocupación Georgiana, porque en la Unión Soviética habían gobernado durante decenios muchos oriundos de Georgia, como Stalin, Beria, Ordzhonikidze o Enukidze. Es lo que pasa entre los oligarcas. Pero entre los pueblos del Cáucaso no hay disputas en su aprecio a Stalin. Estarán enfrentados por muchas cosas pero no por Stalin, incluido en la lista de los 100 hombres más célebres de todos los tiempos y pueblos. Abjazios, osetinos, cherkeses, azeríes, ingushetios, georgianos, todos ellos se han enorgullecido siempre de su paisano y nadie ha podido romper ese afecto. No les gusta escuchar las críticas que se dirigen contra él y recuerdan las siguientes palabras de Winston Churchill: "Stalin recibió a una Rusia de arado de madera, y la dejó provista de una bomba atómica". Incluso hoy día, el pueblo de Georgia canta en los bares, restaurantes y bodas una canción cuyo estribillo dice: "El pequeño Gori es grande y vio mucho, porque allí nació Stalin. Abrazo con mi alma su nombre". La burguesía siembra el odio, la muerte y el exterminio en el nombre de sus naciones; los proletarios no tenemos patria, llamamos a la unión de todos los expotados... pero para los libros de historia somos los violentos y los fanáticos sedientos de sangre. ¿Haremos caso a esos libros de historia o a la clase social a la que pertenecemos?
Nacimos para ganar.
¿Recuerdan aquel programa comparativo de tópicos que emitía una televisión española? Quizá no era tan de extrañar que el camarero vasco defendiera su restaurante, mientras que al andaluz no le importara lo más mínimo. Probablemente, además, la actitud del andaluz no fuera fruto de “esencialismo” alguno ni de su “carácter gracioso”, nada que ver con los tópicos sobre los que trataba el programa, sino la consecuencia directa de algo bastante más prosaico: sus condiciones de trabajo.
Aquello, claro, era una simple anécdota televisiva. Ahora bien, si extrapolamos tal anécdota a la situación política actual, podemos encontrar interesantes paralelismos. El más importante de ellos es que, mientras que la mayoría de la izquierda vasca defiende su casa, su tierra, su “restaurante”, a la mayoría de la izquierda andaluza ya parece no importarle nada, ni su casa, ni su tierra, ni su “restaurante”, ni -en una palabra- su ideología. Así está la cosa.
Más aún: no solo ocurre tal cosa en la izquierda andaluza, sino que además podemos hablar de una actitud semejante en el conjunto de los principales partidos del Estado Español autodenominados de izquierdas que se sitúan más allá del ámbito de la Izquierda Abertzale, y especialmente en aquella coalición de partidos y personalidades independientes que naciese en el Estado Español, allá por el año 1986, con el objetivo de aglutinar a todos los partidos situados a la “izquierda del PSOE”; aquello que llamaron Izquierda Unida y de la que han ido saliendo paulatinamente muchos de sus fundadores, unos por no estar de acuerdo con la deriva reformista de la coalición, y otros -los más- para sumarse a las filas de partidos con mayor protagonismo en las altas esferas del poder, principalmente el PSOE.
Así, si algo hemos podido observar en estos 23 años, es la deriva de esta federación de partidos hacia unos postulados cada vez más desideologizados y reformistas, con la conciliación y el chalaneo con los partidos capitalistas como principal marco de referencia para su actuar político. La Izquierda Abertzale, en cambio, a pesar de sus debates internos, de sus distintas etapas histórico-coyunturales, de sus cambios a nivel de liderazgos y a pesar de otras circunstancias históricas y políticas, se ha mantenido firme en un discurso y, sobre todo, en una práctica que, en esencia, es hoy la misma que era entonces: la lucha por la autodeterminación, la organización de su acción política desde las asambleas de base, la práctica y el discurso en pos del socialismo y la defensa de los intereses económicos, políticos e ideológicos de las clases trabajadoras vascas; la reivindicación sindical de clase como estandarte de lucha, la renovación de sus cuadros a través de la constante presencias de jóvenes en sus principales puestos representativos; se han mantenido, en definitiva, firmes en la idea que el Che supiese resumir como nadie en su(s) famosa(s) frase(s) “hasta la victoria siempre (…) prefiero morir de pie que vivir de rodillas”.
Es por ello que las comparaciones, que según suele decirse son odiosas, se hacen en este caso concreto especialmente significativas: Tenemos, por un lado, a Cayo Lara, que afirma, como máxima expresión de sus planteamientos y presiones políticas al gobierno capitalista de turno, que “si Zapatero no da un giro a la izquierda” nos espera un “otoño caliente”, aunque -eso sí- sólo podrá haber Huelga General si así lo decide el sindicato amarillo Comisiones Obreras. “Otoño caliente”, pero caliente al estilo del verano en Alaska o Groenlandia, no al estilo del verano en Andalucía o el Sáhara. Pero por otro lado tenemos a Arnaldo Otegi, que en un mitin de Iniciativa Internacionalista, después de haber citado una frase de Fidel Castro acerca de la superioridad moral e ideológica del socialismo frente al capitalismo, afirmaba contundentemente que “nosotros no hemos nacido para resistir, nosotros nacimos para ganar... ¡y vamos a ganar!”. Dos frases, dos simples frases, pero que dicen tanto del carácter político de unos y otros, que, comparadas, ponen a cada cual en su sitio.
Tenemos aquí dos actitudes ante la política, dos actitudes que hacen un contraste tremendamente obvio: la actitud de que los que realmente desean ganar y, por tanto, no olvidan su objetivo, y la actitud de los que piensan que ya han perdido y que ahora únicamente se trata de salvar los muebles (eso sí: dentro del capitalismo). Los que prefieren morir de pie antes que vivir de rodillas, frente a los que prefieren arrodillarse antes que morir, porque saben que la muerte política les acecha y que difícilmente podrán esquivarla.
Pero, si hablamos de comparaciones odiosas, la cosa no queda ahí: Es bastante significativo también, por ejemplo, ver como Aminetou Haidar estaba dispuesta a morir por no besarle las posaderas a su monarca, mientras que Cayo Lara, incapaz de comprender tan enorme ejemplo, proponía que Juan Carlos I interviniera para salvar la vida de la activista saharaui. O contrasta ver como la mayoría sindical vasca convocaba una exitosa Huelga General el 21 de mayo, sin apoyo de los dos principales sindicatos españoles, mientras que el 12 de diciembre (sábado, para no molestar al patrón) estos dos sindicatos (UGT y CCOO) llevaban a Madrid a sus liberados en apoyo al gobierno, siendo incapaces además de movilizar a más de 30.000 personas en todo el conjunto del Estado para que se desplazasen hasta la capital de Reino (seguramente porque era día de fútbol y no había ganas de perderse los correspondientes partidos). Contrasta igualmente ver al parlamento cubano que lleva décadas exigiendo el desmantelamiento de la base de Guantánamo, mientras IU pidió el “Sí” a una reforma neoliberal del Estatuto de Andalucía, que no incluye ni una sola mención a las bases de Rota y Morón, ni a la profundización en la (hoy más que nunca) necesaria reforma agraria en Andalucía, ni -no digamos- a la soberanía andaluza. Comparaciones, odiosas comparaciones...
Cosas como éstas son, claro está, lo que diferencia a los que tienen dignidad política e ideológica de quienes, si alguna vez la tuvieron, se olvidaron de su existencia hace tiempo. Por eso este verano el Primer Teniente Alcalde de Sevilla, de IU, le negó un espacio público a los jornaleros del SAT tras la Marcha por la Dignidad y el Empleo (y a pesar de la deshidratación y el cansancio generalizados), mientras que sus amigos del PCE (los usurpadores de estas siglas, queremos decir) contaron con un pabellón sin el menor problema tras su manifestación del 29 de noviembre. Si trabajas en las instituciones y no en la calle, no tendrás dificultades para obtener estas cosas. Si solo gritas, pero no actúas, siempre tendrás todas las puertas abiertas. Si además de gritar, actúas, no te darán ni agua. Es lo que hay. Por eso mientras su sindicato español vende a los trabajadores, los sindicatos nacionalistas (CIG en Galicia, LAB en Euskal Herria, SAT en Andalucía, etc.) mantienen el pulso de la lucha de clases, aunque esto suponga pasar a formar parte de la lista negra de enemigos del Estado, en la cual no estarán nunca IU ni su sindicato.
Y es que IU, teóricamente, está en contra del latifundio en Andalucía. Sin embargo, recientemente ha consentido (eso sí, votando en contra) que su socio de gobierno en la ciudad de Sevilla levante una estatua en honor a lo más rancio de la clase terrateniente andaluza, causante de tanto sufrimiento y explotación histórica en el pueblo trabajador andaluz, sin plantear en ningún momento la ruptura del vergonzoso pacto de gobierno en cuestión, ni siquiera como modo de presión para forzar a su socio de gobierno a no ejecutar tal iniciativa que atenta de manera tan flagrante y a la vez tan simbólica contra el pueblo trabajador andaluz, que por tantos años ha tenido que sufrir a las Duquesas de Alba de turno, de punta a punta de la nación.
De igual modo, teóricamente, IU dice estar en contra de la Ley de Partidos (aunque Llamazares votara a favor “por error”). Sin embargo, el coordinador andaluz de esta coalición, Diego Valderas (que ahora plantea como una posibilidad el pacto con el partido de ultraderecha UPyD), amenazó de expulsión a 19 cargos electos de la CUT, y a la CUT en general, por haber firmado los avales para que Iniciativa Internacionalista pudiera concurrir a las elecciones europeas. Nada le dijo, sin embargo, a quienes firmaron los avales para que el POSI o el PCPE hicieran lo mismo: sólo a los que avalaron a la candidatura internacionalista. ¿También fue esto un error? Aunque ¿de qué puede uno extrañarse? El propio Willy Meyer, cabeza de lista de IU en esas elecciones, afirmó en El País que “como IU está en contra del terrorismo, está también en contra de esa candidatura [la de Iniciativa Internacionalista]”. Es más, Meyer dijo también que si los tribunales ilegalizaban la candidatura internacionalista, le parecería bien porque “estamos en un Estado de Derecho”. Como diría su amigo Rubalcaba, “o votos o bombas”, pero no te dejo votar. Curiosa paradoja.
Como paradójico es que IU esté en contra de la Ley de Partidos, pero a favor de que esta ley se aplique, tal cual se demuestra con lo anterior. ¿Celebrará también las expulsiones de inmigrantes que se perpetran en virtud de la Ley de Extranjería? Por si fuera poco, Meyer volvió a aparecer en el conocido diario de la multinacional PRISA, para asegurar haberse alegrado de la caída del Muro de Berlín, y definir su opinión acerca del socialismo con la tajante frase de “dictadura, ni la del proletariado”. ¿Qué pensarán de esto en Cuba? Willy Meyer tolera Rota y Morón, tolera una estatua a la Duquesa, tolera (y aplaude) que se ilegalicen partidos revolucionarios en virtud de la ley más fascista de Europa; pero cuando se trata de la dictadura del proletariado y el socialismo... entonces Meyer no lo puede tolerar, porque para él es una cuestión de “principios” (y si no le gustan, tendrá otros, según el público que lo escuche en ese momento, el auditorio para el que hable, o el diario para el que escriba).
Para nosotros, por supuesto, este artículo también es una cuestión de principios. La izquierda de los pueblos es soberanista y de izquierdas (radicalmente democrática, antimonárquica, antiimperialista, anticapitalista...); la izquierda del terrateniente se dice, a lo sumo, republicana pero -claro está- respetando a la familia real. Así lo queremos denunciar, porque esos son nuestros principios. No callar ante el izquierdismo de compra y venta.
Para colmo, los hechos políticos concretos de los últimos años demuestran que no existe un auténtico problema con la monarquía para estos (supuestos) republicanos; por eso Cayo Lara se reunió también con el rey (deben de ser amigos) para explicarle los planes de IU en pos de la III República. Curiosa manera de legitimar la figura del monarca y de concederle el rango de interlocutor válido. No en vano el republicanismo de IU salva la cabeza de Juan Carlos I, como si este siniestro personaje no fuera lo que es, porque resulta que, según dijo el Lacayo en el programa 59 Segundos, “la gente es juancarlista”. Cuando el Rey decida abdicar, sólo entonces, IU pretenderá un referéndum sobre la república. Pero entonces ¿para qué luchar contra la monarquía? Por tanto, lo mejor es simplemente esperar a que se vayan. En la misma intervención televisiva, Cayo Lara afirmó, con total claridad, que IU está ahí para pactar con el PSOE, y no con vocación de poder. Porque ellos, IU, a diferencia de la IA, no nacieron para ganar. Nacieron para pactar.
¿Es, pues, en estos parámetros en los que se definirá la famosa “refundación” de la izquierda? ¿En Andalucía esta refundación generará una unidad popular, o una unidad revisionista que agache la cabeza ante la duquesa y el rey? Al final, tal vez sea cierto que son anticapitalistas: ellos defienden el feudalismo.
En Andalucía, así como en la mayoría de los pueblos del mundo, no necesitamos una refundación de la izquierda del terrateniente, que se fundamenta en los pactos globales con Zapatero, es decir, con el mismo partido que nos introdujo en la OTAN, creó los GAL, invadió Yugoslavia y Afganistán, abarató el despido, creó las ETT's, privatizó la gestión de la universidad y un largo etcétera. Lo que necesitamos son espacios de convergencia de las izquierdas de los pueblos. Sólo así podremos llegar al socialismo, a nuestros socialismos, diversos pero basados siempre en la supresión de la propiedad privada capitalista y el establecimiento de la propiedad colectiva y de todo el pueblo sobre los medios de producción, como objetivo irrenunciable. Es decir, socialismos unidos en la heterogeneidad, y desde el respeto a las diversas soberanías nacionales y populares de los pueblos del mundo. Ese debe ser nuestro objetivo.
Porque tal vez sea cierto que en el momento histórico actual vayamos perdiendo el “partido”, pero al menos debemos tener claro que nosotros sí nacimos para ganar, y que todavía quedan por delante el segundo tiempo, la prórroga y hasta los penaltis. Estamos a tiempo de intentar, y lograr, la remontada. Porque nosotros -una vez más- nacimos para ganar, no para pactar nuestra derrota a mitad del partido solo porque el otro equipo nos vaya ganando pese a tener una plantilla más corta, mucho más corta que la nuestra. Sólo la ayuda del árbitro, que arbitra según las reglas impuestas por el otro equipo (“Estado de derecho” o marco que, desde la izquierda, mal que les pese a Meyer y el Lacayo, nunca aceptaremos ni legitimaremos); sólo la ayuda de ese árbitro podrá impedir nuestra victoria. Salvo que seamos nosotras y nosotros, cada una y cada uno de quienes escribimos o leemos este artículo, quienes, en lugar de esperar, nos organicemos en torno a algo nuevo, les hagamos claudicar y destruyamos sus podridas reglas, en la construcción de una realidad diferente. Como dijo Alfonso Sastre, seamos nosotros mismos los líderes que estábamos esperando. Nosotros mismos, porque nosotros mismos somos los que venceremos.
Ángel Velasco, Manuel M. Navarrete, Pedro Antonio Honrubia Hurtado y Antón J. Torres.
Aquello, claro, era una simple anécdota televisiva. Ahora bien, si extrapolamos tal anécdota a la situación política actual, podemos encontrar interesantes paralelismos. El más importante de ellos es que, mientras que la mayoría de la izquierda vasca defiende su casa, su tierra, su “restaurante”, a la mayoría de la izquierda andaluza ya parece no importarle nada, ni su casa, ni su tierra, ni su “restaurante”, ni -en una palabra- su ideología. Así está la cosa.
Más aún: no solo ocurre tal cosa en la izquierda andaluza, sino que además podemos hablar de una actitud semejante en el conjunto de los principales partidos del Estado Español autodenominados de izquierdas que se sitúan más allá del ámbito de la Izquierda Abertzale, y especialmente en aquella coalición de partidos y personalidades independientes que naciese en el Estado Español, allá por el año 1986, con el objetivo de aglutinar a todos los partidos situados a la “izquierda del PSOE”; aquello que llamaron Izquierda Unida y de la que han ido saliendo paulatinamente muchos de sus fundadores, unos por no estar de acuerdo con la deriva reformista de la coalición, y otros -los más- para sumarse a las filas de partidos con mayor protagonismo en las altas esferas del poder, principalmente el PSOE.
Así, si algo hemos podido observar en estos 23 años, es la deriva de esta federación de partidos hacia unos postulados cada vez más desideologizados y reformistas, con la conciliación y el chalaneo con los partidos capitalistas como principal marco de referencia para su actuar político. La Izquierda Abertzale, en cambio, a pesar de sus debates internos, de sus distintas etapas histórico-coyunturales, de sus cambios a nivel de liderazgos y a pesar de otras circunstancias históricas y políticas, se ha mantenido firme en un discurso y, sobre todo, en una práctica que, en esencia, es hoy la misma que era entonces: la lucha por la autodeterminación, la organización de su acción política desde las asambleas de base, la práctica y el discurso en pos del socialismo y la defensa de los intereses económicos, políticos e ideológicos de las clases trabajadoras vascas; la reivindicación sindical de clase como estandarte de lucha, la renovación de sus cuadros a través de la constante presencias de jóvenes en sus principales puestos representativos; se han mantenido, en definitiva, firmes en la idea que el Che supiese resumir como nadie en su(s) famosa(s) frase(s) “hasta la victoria siempre (…) prefiero morir de pie que vivir de rodillas”.
Es por ello que las comparaciones, que según suele decirse son odiosas, se hacen en este caso concreto especialmente significativas: Tenemos, por un lado, a Cayo Lara, que afirma, como máxima expresión de sus planteamientos y presiones políticas al gobierno capitalista de turno, que “si Zapatero no da un giro a la izquierda” nos espera un “otoño caliente”, aunque -eso sí- sólo podrá haber Huelga General si así lo decide el sindicato amarillo Comisiones Obreras. “Otoño caliente”, pero caliente al estilo del verano en Alaska o Groenlandia, no al estilo del verano en Andalucía o el Sáhara. Pero por otro lado tenemos a Arnaldo Otegi, que en un mitin de Iniciativa Internacionalista, después de haber citado una frase de Fidel Castro acerca de la superioridad moral e ideológica del socialismo frente al capitalismo, afirmaba contundentemente que “nosotros no hemos nacido para resistir, nosotros nacimos para ganar... ¡y vamos a ganar!”. Dos frases, dos simples frases, pero que dicen tanto del carácter político de unos y otros, que, comparadas, ponen a cada cual en su sitio.
Tenemos aquí dos actitudes ante la política, dos actitudes que hacen un contraste tremendamente obvio: la actitud de que los que realmente desean ganar y, por tanto, no olvidan su objetivo, y la actitud de los que piensan que ya han perdido y que ahora únicamente se trata de salvar los muebles (eso sí: dentro del capitalismo). Los que prefieren morir de pie antes que vivir de rodillas, frente a los que prefieren arrodillarse antes que morir, porque saben que la muerte política les acecha y que difícilmente podrán esquivarla.
Pero, si hablamos de comparaciones odiosas, la cosa no queda ahí: Es bastante significativo también, por ejemplo, ver como Aminetou Haidar estaba dispuesta a morir por no besarle las posaderas a su monarca, mientras que Cayo Lara, incapaz de comprender tan enorme ejemplo, proponía que Juan Carlos I interviniera para salvar la vida de la activista saharaui. O contrasta ver como la mayoría sindical vasca convocaba una exitosa Huelga General el 21 de mayo, sin apoyo de los dos principales sindicatos españoles, mientras que el 12 de diciembre (sábado, para no molestar al patrón) estos dos sindicatos (UGT y CCOO) llevaban a Madrid a sus liberados en apoyo al gobierno, siendo incapaces además de movilizar a más de 30.000 personas en todo el conjunto del Estado para que se desplazasen hasta la capital de Reino (seguramente porque era día de fútbol y no había ganas de perderse los correspondientes partidos). Contrasta igualmente ver al parlamento cubano que lleva décadas exigiendo el desmantelamiento de la base de Guantánamo, mientras IU pidió el “Sí” a una reforma neoliberal del Estatuto de Andalucía, que no incluye ni una sola mención a las bases de Rota y Morón, ni a la profundización en la (hoy más que nunca) necesaria reforma agraria en Andalucía, ni -no digamos- a la soberanía andaluza. Comparaciones, odiosas comparaciones...
Cosas como éstas son, claro está, lo que diferencia a los que tienen dignidad política e ideológica de quienes, si alguna vez la tuvieron, se olvidaron de su existencia hace tiempo. Por eso este verano el Primer Teniente Alcalde de Sevilla, de IU, le negó un espacio público a los jornaleros del SAT tras la Marcha por la Dignidad y el Empleo (y a pesar de la deshidratación y el cansancio generalizados), mientras que sus amigos del PCE (los usurpadores de estas siglas, queremos decir) contaron con un pabellón sin el menor problema tras su manifestación del 29 de noviembre. Si trabajas en las instituciones y no en la calle, no tendrás dificultades para obtener estas cosas. Si solo gritas, pero no actúas, siempre tendrás todas las puertas abiertas. Si además de gritar, actúas, no te darán ni agua. Es lo que hay. Por eso mientras su sindicato español vende a los trabajadores, los sindicatos nacionalistas (CIG en Galicia, LAB en Euskal Herria, SAT en Andalucía, etc.) mantienen el pulso de la lucha de clases, aunque esto suponga pasar a formar parte de la lista negra de enemigos del Estado, en la cual no estarán nunca IU ni su sindicato.
Y es que IU, teóricamente, está en contra del latifundio en Andalucía. Sin embargo, recientemente ha consentido (eso sí, votando en contra) que su socio de gobierno en la ciudad de Sevilla levante una estatua en honor a lo más rancio de la clase terrateniente andaluza, causante de tanto sufrimiento y explotación histórica en el pueblo trabajador andaluz, sin plantear en ningún momento la ruptura del vergonzoso pacto de gobierno en cuestión, ni siquiera como modo de presión para forzar a su socio de gobierno a no ejecutar tal iniciativa que atenta de manera tan flagrante y a la vez tan simbólica contra el pueblo trabajador andaluz, que por tantos años ha tenido que sufrir a las Duquesas de Alba de turno, de punta a punta de la nación.
De igual modo, teóricamente, IU dice estar en contra de la Ley de Partidos (aunque Llamazares votara a favor “por error”). Sin embargo, el coordinador andaluz de esta coalición, Diego Valderas (que ahora plantea como una posibilidad el pacto con el partido de ultraderecha UPyD), amenazó de expulsión a 19 cargos electos de la CUT, y a la CUT en general, por haber firmado los avales para que Iniciativa Internacionalista pudiera concurrir a las elecciones europeas. Nada le dijo, sin embargo, a quienes firmaron los avales para que el POSI o el PCPE hicieran lo mismo: sólo a los que avalaron a la candidatura internacionalista. ¿También fue esto un error? Aunque ¿de qué puede uno extrañarse? El propio Willy Meyer, cabeza de lista de IU en esas elecciones, afirmó en El País que “como IU está en contra del terrorismo, está también en contra de esa candidatura [la de Iniciativa Internacionalista]”. Es más, Meyer dijo también que si los tribunales ilegalizaban la candidatura internacionalista, le parecería bien porque “estamos en un Estado de Derecho”. Como diría su amigo Rubalcaba, “o votos o bombas”, pero no te dejo votar. Curiosa paradoja.
Como paradójico es que IU esté en contra de la Ley de Partidos, pero a favor de que esta ley se aplique, tal cual se demuestra con lo anterior. ¿Celebrará también las expulsiones de inmigrantes que se perpetran en virtud de la Ley de Extranjería? Por si fuera poco, Meyer volvió a aparecer en el conocido diario de la multinacional PRISA, para asegurar haberse alegrado de la caída del Muro de Berlín, y definir su opinión acerca del socialismo con la tajante frase de “dictadura, ni la del proletariado”. ¿Qué pensarán de esto en Cuba? Willy Meyer tolera Rota y Morón, tolera una estatua a la Duquesa, tolera (y aplaude) que se ilegalicen partidos revolucionarios en virtud de la ley más fascista de Europa; pero cuando se trata de la dictadura del proletariado y el socialismo... entonces Meyer no lo puede tolerar, porque para él es una cuestión de “principios” (y si no le gustan, tendrá otros, según el público que lo escuche en ese momento, el auditorio para el que hable, o el diario para el que escriba).
Para nosotros, por supuesto, este artículo también es una cuestión de principios. La izquierda de los pueblos es soberanista y de izquierdas (radicalmente democrática, antimonárquica, antiimperialista, anticapitalista...); la izquierda del terrateniente se dice, a lo sumo, republicana pero -claro está- respetando a la familia real. Así lo queremos denunciar, porque esos son nuestros principios. No callar ante el izquierdismo de compra y venta.
Para colmo, los hechos políticos concretos de los últimos años demuestran que no existe un auténtico problema con la monarquía para estos (supuestos) republicanos; por eso Cayo Lara se reunió también con el rey (deben de ser amigos) para explicarle los planes de IU en pos de la III República. Curiosa manera de legitimar la figura del monarca y de concederle el rango de interlocutor válido. No en vano el republicanismo de IU salva la cabeza de Juan Carlos I, como si este siniestro personaje no fuera lo que es, porque resulta que, según dijo el Lacayo en el programa 59 Segundos, “la gente es juancarlista”. Cuando el Rey decida abdicar, sólo entonces, IU pretenderá un referéndum sobre la república. Pero entonces ¿para qué luchar contra la monarquía? Por tanto, lo mejor es simplemente esperar a que se vayan. En la misma intervención televisiva, Cayo Lara afirmó, con total claridad, que IU está ahí para pactar con el PSOE, y no con vocación de poder. Porque ellos, IU, a diferencia de la IA, no nacieron para ganar. Nacieron para pactar.
¿Es, pues, en estos parámetros en los que se definirá la famosa “refundación” de la izquierda? ¿En Andalucía esta refundación generará una unidad popular, o una unidad revisionista que agache la cabeza ante la duquesa y el rey? Al final, tal vez sea cierto que son anticapitalistas: ellos defienden el feudalismo.
En Andalucía, así como en la mayoría de los pueblos del mundo, no necesitamos una refundación de la izquierda del terrateniente, que se fundamenta en los pactos globales con Zapatero, es decir, con el mismo partido que nos introdujo en la OTAN, creó los GAL, invadió Yugoslavia y Afganistán, abarató el despido, creó las ETT's, privatizó la gestión de la universidad y un largo etcétera. Lo que necesitamos son espacios de convergencia de las izquierdas de los pueblos. Sólo así podremos llegar al socialismo, a nuestros socialismos, diversos pero basados siempre en la supresión de la propiedad privada capitalista y el establecimiento de la propiedad colectiva y de todo el pueblo sobre los medios de producción, como objetivo irrenunciable. Es decir, socialismos unidos en la heterogeneidad, y desde el respeto a las diversas soberanías nacionales y populares de los pueblos del mundo. Ese debe ser nuestro objetivo.
Porque tal vez sea cierto que en el momento histórico actual vayamos perdiendo el “partido”, pero al menos debemos tener claro que nosotros sí nacimos para ganar, y que todavía quedan por delante el segundo tiempo, la prórroga y hasta los penaltis. Estamos a tiempo de intentar, y lograr, la remontada. Porque nosotros -una vez más- nacimos para ganar, no para pactar nuestra derrota a mitad del partido solo porque el otro equipo nos vaya ganando pese a tener una plantilla más corta, mucho más corta que la nuestra. Sólo la ayuda del árbitro, que arbitra según las reglas impuestas por el otro equipo (“Estado de derecho” o marco que, desde la izquierda, mal que les pese a Meyer y el Lacayo, nunca aceptaremos ni legitimaremos); sólo la ayuda de ese árbitro podrá impedir nuestra victoria. Salvo que seamos nosotras y nosotros, cada una y cada uno de quienes escribimos o leemos este artículo, quienes, en lugar de esperar, nos organicemos en torno a algo nuevo, les hagamos claudicar y destruyamos sus podridas reglas, en la construcción de una realidad diferente. Como dijo Alfonso Sastre, seamos nosotros mismos los líderes que estábamos esperando. Nosotros mismos, porque nosotros mismos somos los que venceremos.
Ángel Velasco, Manuel M. Navarrete, Pedro Antonio Honrubia Hurtado y Antón J. Torres.
Bonitas palabras...
24 de Diciembre, la noche cae y la magia del consumismo se cierne sobre nuestras calles, sobre nuestros hogares. Frente al televisor, familias y familias devorando exquisitos platos y observando el momento más emocionante de la noche y es que, su majestad se dirige a los ciudadanos.
Bonitas palabras, pose campechana, de afecto, de cercanía. Suaves palabras silban en el viento contentando el oído de los auditores que prestan atención al balance del año.
Una vez más, el terrorismo y la crisis económica recaen con fuerza en la sobrecogedora escena. Crisis económica que usted no sufre, majestad. Bueno sí, es cierto, en vez de comprar un pavo de un millón de pesetas lo ha comprado de novecientas mil.
Terrorismo. Acusaciones de terrorismo que recaen en jóvenes independentistas vascos, acusaciones de terrorismo que caen en jóvenes anticapitalistas y antifascistas día tras día en cualquier lugar del Estado Español, ese al cual tal personaje se dirige.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el angustia y la desesperación de las familias de todos los detenidos y secuestrados por el Estado Español, por meras causas políticas.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el día a día de un parado, de un sin techo, de un inmigrante a los cuales ustedes llaman ilegales, etc.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el dolor de familias desintegradas por la guadaña capitalista que reduce a objeto la dignidad de cada persona.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, la vida de familias mil-euristas (media en el Estado Español) que se encuentran con un aumento de impuestos desmesurado, una situación de paro exagerado y una represión espeluznante.
No, Don Juan Carlos, usted no sabe nada de eso. Usted no ve más allá de un palacio y sus sirvientes, de una boda o de su sucesión.
Si usted llama a la solidaridad, a la igualdad, etc. Revise en que sistema económico, político y social está encuadrado, porque quizás, si sus palabras fuesen sinceras, se daría cuenta que estaba equivocado.
Bonitas palabras, pose campechana, de afecto, de cercanía. Suaves palabras silban en el viento contentando el oído de los auditores que prestan atención al balance del año.
Una vez más, el terrorismo y la crisis económica recaen con fuerza en la sobrecogedora escena. Crisis económica que usted no sufre, majestad. Bueno sí, es cierto, en vez de comprar un pavo de un millón de pesetas lo ha comprado de novecientas mil.
Terrorismo. Acusaciones de terrorismo que recaen en jóvenes independentistas vascos, acusaciones de terrorismo que caen en jóvenes anticapitalistas y antifascistas día tras día en cualquier lugar del Estado Español, ese al cual tal personaje se dirige.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el angustia y la desesperación de las familias de todos los detenidos y secuestrados por el Estado Español, por meras causas políticas.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el día a día de un parado, de un sin techo, de un inmigrante a los cuales ustedes llaman ilegales, etc.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, el dolor de familias desintegradas por la guadaña capitalista que reduce a objeto la dignidad de cada persona.
Sabrá usted, Don Juan Carlos, la vida de familias mil-euristas (media en el Estado Español) que se encuentran con un aumento de impuestos desmesurado, una situación de paro exagerado y una represión espeluznante.
No, Don Juan Carlos, usted no sabe nada de eso. Usted no ve más allá de un palacio y sus sirvientes, de una boda o de su sucesión.
Si usted llama a la solidaridad, a la igualdad, etc. Revise en que sistema económico, político y social está encuadrado, porque quizás, si sus palabras fuesen sinceras, se daría cuenta que estaba equivocado.
jueves 24 de diciembre de 2009
martes 22 de diciembre de 2009
viernes 18 de diciembre de 2009
Entrevista: Antinazis Getafe
Aquí os dejamos la segunda entrevista realizada, esta vez a ANTINAZIS GETAFE. Disfrutadla.
- ¿Cómo surgió la idea de crear un espacio de militancia antifascista en Getafe?
ANG:El colectivo surgió porque un grupo de amigos estábamos hartos del pasotismo que veíamos que había en los antifascistas de la ciudad. Eran unos tiempos donde la actividad neo-fascista estaba surgiendo y nadie hacía nada. Agredían a chavales y todos se quedaban de brazos cruzados o se enteraban tarde de las agresiones. Por otra parte, los pocos colectivos que existían no colaboraban en nada a la organización unitaria antifascista de la juventud de Getafe, centrándose en su grupo de amigos y en unas ideas políticas y sociales que apartaban a la gran mayoría de los jóvenes. En esta situación surge el colectivo, cuyo objetivo primordial era y es coordinar las actividades de los antifascistas de la ciudad, independientemente de sus ideas políticas siempre y cuando lleven el antifascismo por bandera en todos los ámbitos de la vida, y no sólo en los conciertos.
- ¿Qué opináis del movimiento antifascista y anticapitalista en la actualidad, tanto en Madrid como en el Estado Español?
ANG:Nosotros siempre hemos dicho que nuestro objetivo es la unidad del movimiento antifascista sea donde sea. Creemos que es la mejor forma de actuar y aunar fuerzas para esta dura lucha en unos tiempos que no corren a nuestro favor. El movimiento antifascista como tal, se vio reforzado en Madrid lamentablemente con el ASESINATO de Carlos, pero aún así, ya se estaba viendo un aumento de afluencia a los actos antifascistas de la ciudad. Cada vez se ven más caras nuevas, gente joven dispuesta a seguir el relevo y que esperamos no lleven esta lucha como una mera moda, que lean, se informen y sean consecuentes en sus actos. Ahora ha surgido un intento de desestabilizar la unidad antifascista bajo falsas acusaciones, pero los cimientos de esta unidad es Madrid son muy fuertes y no se quiebran tan fácilmente. Esperemos por el bien del antifascismo y el anticapitalismo madrileño, que se solucionen pronto estos pequeños flecos.
A nivel estatal, consideramos que el movimiento antifascista, y consecuentemente también anti-capitalista, va en aumento. Ponemos como ejemplo vuestra tierra, Málaga, donde han surgido estos últimos años colectivos que ponen de manifiesto el incremento de la actividad antifascista. Se han creado Coordinadoras en casi todas las partes del Estado, que a su vez están conexionadas entre ellas. De esta forma, podemos ver la buena salud que goza el antifascismo estatal. Antes, las contra-manifestaciones que había ante los actos de extrema derecha eran puntuales y en algunas ciudades. Ahora podemos sentirnos orgullosos de que en la mayoría de las ciudades del Estado nos van a tener enfrente puño levantado.
Respecto a la actividad anti-capitalista en el Estado, pensamos que debemos aprender mucho de otros países europeos como Alemania o Dinamarca. La lucha anti-capitalista que llevan en esos países es digna de admiración.
- ¿Existen en Getafe grupúsculos de extrema-derecha operando?¿Tienen el respaldo de las instituciones?
ANG:Respondiendo a vuestra pregunta: En Internet sí, en las calles no. Podemos decir con orgullo que en las calles no hemos tenido problemas los miembros del colectivo con ellos, cosa que ellos no pueden decir lo mismo. Son grupúsculos como bien decís, pero no son nada ni van a ser nada, por mucho que en Internet sean acojonadamente chungos.
Hace más de 3 años, realizaron una manifestación en el centro de Getafe sin hacerla pública por lo que no nos fue posible organizar una respuesta al no enterarnos de lo que se estaba cociendo. El gobierno local y la policía les permitió recorrer las calles del centro bajo gritos tan “constitucionales” como “Negros al zoo” o “Chinos no”. No es que defendamos la constitución española, pero nos resulta curioso cómo se aplica con diferentes criterios según sea tu condición política.
- ¿En que grado sufrís la represión?
ANG:La sufrimos como creemos que se sufre en todo Madrid. La Delegación del Gobierno en Madrid, con la presidencia de Soledad Mestre intentó paliar al movimiento antifascista fuese como fuese, pero en vez de paliarlo, consiguió que pese a la violenta represión con la que afrontaba los actos antifascistas, ya sea con palos, sanciones o prohibiciones, el movimiento antifascista fue creciendo y creciendo hasta acabar con su cargo. Vio que la represión no hacia más que aumentar nuestras fuerzas contra ella. Ahora con Amparo Valcarce, sabíamos que poco iba a cambiar la cosa.
Sabíamos que iba a ser el mismo perro con diferente collar y así se confirmó el 10 de Octubre de este mismo año, cuando no nos dejaron mostrar nuestra repulsa a unas agresiones que se habían dado por esos meses (http://madrid.antifa.net/convocatorias/17-concentracion/427-concentracion-stop-terrorismo-fascista). Muchos de vosotros seguramente la habréis vivido cuando habéis venido por estas tierras. Y es que es acojonante que siempre que viene alguien por aquí que no es de Madrid, te comente que es sorprendente cómo actúa la policía, ya sea la Brigada de la Información o la UIP.
En Getafe, la situación es represiva en general como en todas las partes de Madrid. Estamos en un Estado Policial, y eso es algo más que evidente cuando sales a la calle y no paras de ver coches de policía por todos lados. Esto nos resulta cuanto menos sorprendente, ya que Getafe es una ciudad muy tranquila en la actualidad. La presión policial, ha hecho que varios miembros de Antinazis Getafe cuenten en la actualidad con multas sorprendentes, pero para nada han frenado a la actividad ni de esas personas ni a la del colectivo.
Imaginamos que vosotros, por desgracia, sabéis bien a qué nos referimos ya que la represión sufrida en Málaga y León hace unos meses a miembros de RASH fue brutal, y así hablaron las paredes de Getafe. Desde aquí, esperamos que el proceso judicial termine bien para los encausados, o mejor dicho SE HAGA JUSTICIA.
- ¿Que opinión os merece el sistema capitalista?
ANG:Nuestra opinión es la de cualquier ciudadano que salga a la calle y vea que no hay trabajo en ningún lado. El sistema capitalista tiene lo que desde hace años parece que iba buscando. Para tener todo esto, se ha bastado con traer a su lado a unos sindicatos (CCOO y UGT) para comer de su mano. La complicidad con la que han actuado y han amansado a los trabajadores esta gentuza es increíble. Poco queda ya de las huelgas existentes a principios del S. XX. Se ha permitido al sistema capitalista gozar de total y absoluta impunidad, ofreciendo a la gente ocio y bien estar, han amansado a la fiera que hace algunas décadas permitía soñar con un sistema diferente.
Ahora con la crisis, se puede apreciar perfectamente cómo actúa el sistema capitalista: los curritos a la calle pero los directivos que no se bajen el sueldo no sea que... Lo importante al fin y al cabo es que el empresario se forre más y más a costa de los trabajadores, y si se vende menos y hay menos dinero en la empresa, se despiden trabajadores en vez de bajar el sueldo de los jefazos. Vivimos en una sociedad donde las clases están muy diferenciadas y cada vez más, pero hay gente que no lo ve o no lo quiere ver, para eso ya cumplen su función los medios de comunicación, y en eso son especialistas. Vivimos en una continua guerra de clases, y quién no lo vea, tiene un serio problema.
- ¿Creéis que la juventud ha de tomar parte activamente en la lucha contra el fascismo y el capital?
ANG:No es que creamos, es que es fundamental que forme parte. La juventud se caracteriza por una época de la vida soñadora, donde ves que se pueden cambiar las cosas; una rebeldía más que necesaria en los movimientos sociales. Hace poco, varios miembros de Antinazis Getafe vimos la obra de teatro Utopía de Leo Bassi aquí en nuestra ciudad, obra que recomendamos enormemente. En ella, habla de cómo la izquierda, esa izquierda revolucionaria existente a lo largo de la historia, se ha caracterizado por ser utópica pero, en la actualidad, se ha estancado en un conservadurismo donde parece que todo va bien, y así ha pasado con la crisis. No se proponen medidas nuevas ni este gobierno “socialista” mueve ninguna ficha. Esto pasa también en el antifascismo, donde hay gente que lleva unos cuantos años en el movimiento y actúa de determinadas maneras, pero los tiempos cambian, y es necesario reponer fuerzas y formas de actuar, algo que ofrece la juventud.
- ¿Existe en Getafe algún tipo de centro social, o local comprometido con la difusión de cultura contra el capitalismo?
ANG:Bueno, “haberlos haylos”. Por una parte está el Bar La Tertulia, que pertenece a Corriente Roja y tienen un espacio donde difunden panfletos. Por otro lado, estaba el C.S.O.A. El Cierre, donde también había un espacio donde se difundían panfletos. Ahora hay un nuevo C.S.O.A. (no sabemos con exactitud si estás siglas son con las que se definen) que no conocemos y con el que no tenemos nada que ver.
- ¿Que opináis de Torremolinos Antifascista?
ANG:Nos parece una iniciativa bastante buena, y no es por peloteo. Lo seguimos con asiduidad ya que el hecho de combinar noticias de actualidad con textos y biografías históricas nos parece muy bueno. Además actualizando regularmente, algo que es de agradecer. Por otra parte, nos parece muy buen proyecto el vuestro, ya que teníamos entendido que Torremolinos era un sitio donde AN tenía un lugar cómodo para hacer sus actos. Os agradecemos que hace unos meses vosotros nos quitarais la venda que teníamos en los ojos. El buen blog que lleváis, es fruto de un buen trabajo que hay detrás de gente comprometida. Damos por hecho que seguís así al pie del cañón por mucho tiempo. Desde aquí, recomendamos obviamente su lectura.
- Carta Blanca.
ANG:Muchas gracias a Torremolinos Antifascista por concedernos este espacio en vuestro blog y dejarnos un sitio para expresarnos. Para lo que necesitéis, ya sabéis donde estamos para ayudaros en lo que sea. A ver si nos vemos pronto.
¡ABSOLUCIÓN DETENIDOS MALAKA!
Antinazis Getafe
Desde Torremolinos Antifascista, nuestro mas sincero agradecimiento a ANTINAZIS GETAFE por contestar a nuestras preguntas y agradecerles su apoyo. Para lo que necesiteis, no teneis mas que pedirlo.
- ¿Cómo surgió la idea de crear un espacio de militancia antifascista en Getafe?
ANG:El colectivo surgió porque un grupo de amigos estábamos hartos del pasotismo que veíamos que había en los antifascistas de la ciudad. Eran unos tiempos donde la actividad neo-fascista estaba surgiendo y nadie hacía nada. Agredían a chavales y todos se quedaban de brazos cruzados o se enteraban tarde de las agresiones. Por otra parte, los pocos colectivos que existían no colaboraban en nada a la organización unitaria antifascista de la juventud de Getafe, centrándose en su grupo de amigos y en unas ideas políticas y sociales que apartaban a la gran mayoría de los jóvenes. En esta situación surge el colectivo, cuyo objetivo primordial era y es coordinar las actividades de los antifascistas de la ciudad, independientemente de sus ideas políticas siempre y cuando lleven el antifascismo por bandera en todos los ámbitos de la vida, y no sólo en los conciertos.
- ¿Qué opináis del movimiento antifascista y anticapitalista en la actualidad, tanto en Madrid como en el Estado Español?
ANG:Nosotros siempre hemos dicho que nuestro objetivo es la unidad del movimiento antifascista sea donde sea. Creemos que es la mejor forma de actuar y aunar fuerzas para esta dura lucha en unos tiempos que no corren a nuestro favor. El movimiento antifascista como tal, se vio reforzado en Madrid lamentablemente con el ASESINATO de Carlos, pero aún así, ya se estaba viendo un aumento de afluencia a los actos antifascistas de la ciudad. Cada vez se ven más caras nuevas, gente joven dispuesta a seguir el relevo y que esperamos no lleven esta lucha como una mera moda, que lean, se informen y sean consecuentes en sus actos. Ahora ha surgido un intento de desestabilizar la unidad antifascista bajo falsas acusaciones, pero los cimientos de esta unidad es Madrid son muy fuertes y no se quiebran tan fácilmente. Esperemos por el bien del antifascismo y el anticapitalismo madrileño, que se solucionen pronto estos pequeños flecos.
A nivel estatal, consideramos que el movimiento antifascista, y consecuentemente también anti-capitalista, va en aumento. Ponemos como ejemplo vuestra tierra, Málaga, donde han surgido estos últimos años colectivos que ponen de manifiesto el incremento de la actividad antifascista. Se han creado Coordinadoras en casi todas las partes del Estado, que a su vez están conexionadas entre ellas. De esta forma, podemos ver la buena salud que goza el antifascismo estatal. Antes, las contra-manifestaciones que había ante los actos de extrema derecha eran puntuales y en algunas ciudades. Ahora podemos sentirnos orgullosos de que en la mayoría de las ciudades del Estado nos van a tener enfrente puño levantado.
Respecto a la actividad anti-capitalista en el Estado, pensamos que debemos aprender mucho de otros países europeos como Alemania o Dinamarca. La lucha anti-capitalista que llevan en esos países es digna de admiración.
- ¿Existen en Getafe grupúsculos de extrema-derecha operando?¿Tienen el respaldo de las instituciones?
ANG:Respondiendo a vuestra pregunta: En Internet sí, en las calles no. Podemos decir con orgullo que en las calles no hemos tenido problemas los miembros del colectivo con ellos, cosa que ellos no pueden decir lo mismo. Son grupúsculos como bien decís, pero no son nada ni van a ser nada, por mucho que en Internet sean acojonadamente chungos.
Hace más de 3 años, realizaron una manifestación en el centro de Getafe sin hacerla pública por lo que no nos fue posible organizar una respuesta al no enterarnos de lo que se estaba cociendo. El gobierno local y la policía les permitió recorrer las calles del centro bajo gritos tan “constitucionales” como “Negros al zoo” o “Chinos no”. No es que defendamos la constitución española, pero nos resulta curioso cómo se aplica con diferentes criterios según sea tu condición política.
- ¿En que grado sufrís la represión?
ANG:La sufrimos como creemos que se sufre en todo Madrid. La Delegación del Gobierno en Madrid, con la presidencia de Soledad Mestre intentó paliar al movimiento antifascista fuese como fuese, pero en vez de paliarlo, consiguió que pese a la violenta represión con la que afrontaba los actos antifascistas, ya sea con palos, sanciones o prohibiciones, el movimiento antifascista fue creciendo y creciendo hasta acabar con su cargo. Vio que la represión no hacia más que aumentar nuestras fuerzas contra ella. Ahora con Amparo Valcarce, sabíamos que poco iba a cambiar la cosa.
Sabíamos que iba a ser el mismo perro con diferente collar y así se confirmó el 10 de Octubre de este mismo año, cuando no nos dejaron mostrar nuestra repulsa a unas agresiones que se habían dado por esos meses (http://madrid.antifa.net/convocatorias/17-concentracion/427-concentracion-stop-terrorismo-fascista). Muchos de vosotros seguramente la habréis vivido cuando habéis venido por estas tierras. Y es que es acojonante que siempre que viene alguien por aquí que no es de Madrid, te comente que es sorprendente cómo actúa la policía, ya sea la Brigada de la Información o la UIP.
En Getafe, la situación es represiva en general como en todas las partes de Madrid. Estamos en un Estado Policial, y eso es algo más que evidente cuando sales a la calle y no paras de ver coches de policía por todos lados. Esto nos resulta cuanto menos sorprendente, ya que Getafe es una ciudad muy tranquila en la actualidad. La presión policial, ha hecho que varios miembros de Antinazis Getafe cuenten en la actualidad con multas sorprendentes, pero para nada han frenado a la actividad ni de esas personas ni a la del colectivo.
Imaginamos que vosotros, por desgracia, sabéis bien a qué nos referimos ya que la represión sufrida en Málaga y León hace unos meses a miembros de RASH fue brutal, y así hablaron las paredes de Getafe. Desde aquí, esperamos que el proceso judicial termine bien para los encausados, o mejor dicho SE HAGA JUSTICIA.
- ¿Que opinión os merece el sistema capitalista?
ANG:Nuestra opinión es la de cualquier ciudadano que salga a la calle y vea que no hay trabajo en ningún lado. El sistema capitalista tiene lo que desde hace años parece que iba buscando. Para tener todo esto, se ha bastado con traer a su lado a unos sindicatos (CCOO y UGT) para comer de su mano. La complicidad con la que han actuado y han amansado a los trabajadores esta gentuza es increíble. Poco queda ya de las huelgas existentes a principios del S. XX. Se ha permitido al sistema capitalista gozar de total y absoluta impunidad, ofreciendo a la gente ocio y bien estar, han amansado a la fiera que hace algunas décadas permitía soñar con un sistema diferente.
Ahora con la crisis, se puede apreciar perfectamente cómo actúa el sistema capitalista: los curritos a la calle pero los directivos que no se bajen el sueldo no sea que... Lo importante al fin y al cabo es que el empresario se forre más y más a costa de los trabajadores, y si se vende menos y hay menos dinero en la empresa, se despiden trabajadores en vez de bajar el sueldo de los jefazos. Vivimos en una sociedad donde las clases están muy diferenciadas y cada vez más, pero hay gente que no lo ve o no lo quiere ver, para eso ya cumplen su función los medios de comunicación, y en eso son especialistas. Vivimos en una continua guerra de clases, y quién no lo vea, tiene un serio problema.
- ¿Creéis que la juventud ha de tomar parte activamente en la lucha contra el fascismo y el capital?
ANG:No es que creamos, es que es fundamental que forme parte. La juventud se caracteriza por una época de la vida soñadora, donde ves que se pueden cambiar las cosas; una rebeldía más que necesaria en los movimientos sociales. Hace poco, varios miembros de Antinazis Getafe vimos la obra de teatro Utopía de Leo Bassi aquí en nuestra ciudad, obra que recomendamos enormemente. En ella, habla de cómo la izquierda, esa izquierda revolucionaria existente a lo largo de la historia, se ha caracterizado por ser utópica pero, en la actualidad, se ha estancado en un conservadurismo donde parece que todo va bien, y así ha pasado con la crisis. No se proponen medidas nuevas ni este gobierno “socialista” mueve ninguna ficha. Esto pasa también en el antifascismo, donde hay gente que lleva unos cuantos años en el movimiento y actúa de determinadas maneras, pero los tiempos cambian, y es necesario reponer fuerzas y formas de actuar, algo que ofrece la juventud.
- ¿Existe en Getafe algún tipo de centro social, o local comprometido con la difusión de cultura contra el capitalismo?
ANG:Bueno, “haberlos haylos”. Por una parte está el Bar La Tertulia, que pertenece a Corriente Roja y tienen un espacio donde difunden panfletos. Por otro lado, estaba el C.S.O.A. El Cierre, donde también había un espacio donde se difundían panfletos. Ahora hay un nuevo C.S.O.A. (no sabemos con exactitud si estás siglas son con las que se definen) que no conocemos y con el que no tenemos nada que ver.
- ¿Que opináis de Torremolinos Antifascista?
ANG:Nos parece una iniciativa bastante buena, y no es por peloteo. Lo seguimos con asiduidad ya que el hecho de combinar noticias de actualidad con textos y biografías históricas nos parece muy bueno. Además actualizando regularmente, algo que es de agradecer. Por otra parte, nos parece muy buen proyecto el vuestro, ya que teníamos entendido que Torremolinos era un sitio donde AN tenía un lugar cómodo para hacer sus actos. Os agradecemos que hace unos meses vosotros nos quitarais la venda que teníamos en los ojos. El buen blog que lleváis, es fruto de un buen trabajo que hay detrás de gente comprometida. Damos por hecho que seguís así al pie del cañón por mucho tiempo. Desde aquí, recomendamos obviamente su lectura.
- Carta Blanca.
ANG:Muchas gracias a Torremolinos Antifascista por concedernos este espacio en vuestro blog y dejarnos un sitio para expresarnos. Para lo que necesitéis, ya sabéis donde estamos para ayudaros en lo que sea. A ver si nos vemos pronto.
¡ABSOLUCIÓN DETENIDOS MALAKA!
Antinazis Getafe
Desde Torremolinos Antifascista, nuestro mas sincero agradecimiento a ANTINAZIS GETAFE por contestar a nuestras preguntas y agradecerles su apoyo. Para lo que necesiteis, no teneis mas que pedirlo.
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